Holland, 1569. Der Täufer Dirk Willems flieht aus dem Gefängnis, über einen zugefrorenen Graben. Hinter ihm bricht sein Verfolger ins Eis ein. Willems könnte weiterlaufen. Er kehrt um und zieht ihn heraus. Man nimmt ihn wieder fest. Am 16. Mai 1569 wird er verbrannt.
Toleranz heißt tragen
Mein neuer Essay „Die Kunst des Ertragens“ beginnt bei einem lateinischen Wort: tolerare heißt „tragen, ertragen“. Wer toleriert, findet etwas falsch – und trägt es trotzdem. Das ist mehr als Gleichgültigkeit. Paulus nennt es so: „Einer trage des andern Last.“
Von Babylon bis Abu Dhabi
Die Reise führt zum Tonzylinder des Perserkönigs Kyros, zu Kaiser Ashoka, der seine Kriege bereute, und zu einem Religionsgespräch am Hof der Mongolen. Ein römischer Heide schrieb 384: Auf einem einzigen Weg gelange man nicht zu einem so großen Geheimnis. Im Talmud heißt es über zwei streitende Schulen: Diese wie jene sind Worte des lebendigen Gottes. Und in Jerusalem steht seit 300 Jahren eine Leiter, die niemand bewegen darf – weil sich sechs Kirchen nicht einigen.
Ehrlich auch über die Schatten
Der Essay verschweigt nicht, wie oft Christen aus Verfolgten zu Verfolgern wurden. Er erzählt von Servet auf dem Scheiterhaufen und von Castellio, der antwortete: „Einen Menschen töten heißt nicht, eine Lehre verteidigen, sondern einen Menschen töten.“
Was wirkt heute?
Die Forschung zeigt: Begegnung baut Vorurteile ab – aber nicht automatisch. Im Nordirak trainierten christliche Fußballer nach einer Saison in gemischten Teams viel häufiger mit Muslimen. Bloßes Streiten im Netz dagegen verhärtet die Fronten. Und Empörung verbreitet sich schneller als Verständnis.
Und Sie?
Am 16. November ist der Internationale Tag der Toleranz. Der Essay schlägt fünf Schritte vor – und eine einfache Übung: Laden Sie diese Woche jemanden zum Essen ein, mit dem Sie in einer wichtigen Frage nicht übereinstimmen.
→ Jetzt lesen: „Die Kunst des Ertragens – Toleranz von Kyros bis TikTok“ (pdf)